مزد نگيرد ولى براي مستحبات آن اشكال ندارد . مسأله 1021 - اگر يكى از كلمات حمد يا سوره را نداند يا عمدا آن را نگويد يا به جاى حرفى حرف ديگر بگويد مثلا به جاى ( ض ) ( ظ ) بگويد يا جائى كه بايد بدون زير وزبر خوانده شود زير وزبر بدهد يا تشديد را نگويد نماز أو باطل است . مسأله 1022 - اگر انسان كلمه‌اى را صحيح بداند ودر نماز همان طور بخواند وبعد بفهمد غلط خوانده احتياط مستحب آن است كه نماز را دوباره بخواند واگر وقت گذشته قضا نمايد . مسأله 1023 - اگر زير وزبر كلمه‌اى را نداند بايد ياد بگيرد ولى اگر كلمه‌اى را كه وقف كردن آخر آن جايز است هميشه وقف كند ياد گرفتن زير وزبر آن لازم نيست ونيز اگر نداند مثلا كلمه‌اى به ( س ) است يا به ( ص ) بايد ياد بگيرد وچنانچه دو جور يا بيشتر بخواند مثل آن كه در اهدنا الصراط المستقيم ، مستقيم را يك مرتبه با سين ويك مرتبه با صاد بخواند نمازش باطل است مگر آن كه هر دو جور قرائت شده باشد وبه اميد رسيدن به واقع بخواند . مسأله 1024 - اگر در كلمه‌اى واو باشد وحرف قبل از واو در آن كلمه پيش داشته باشد وحرف بعد از واو در آن كلمه همزه ( ء ) باشد مثل كلمه سوء بهتر است آن واو را مد بدهد يعنى آن را بكشد وهم چنين اگر در كلمه‌اى الف باشد وحرف قبل از الف در آن كلمه زبر داشته باشد وحرف بعد از الف در آن كلمه همزه باشد مثل جاء بهتر است الف آن را بكشد ونيز اگر در كلمه‌اى ( ى ) باشد وحرف قبل از ( ى ) در آن كلمه زير داشته باشد وحرف بعد از ( ى ) در آن كلمه همزه باشد مثل جئ بهتر آن است ( ى ) را با مد بخواند واگر بعد از اين واو والف و ( ى ) به جاى همزه ( ء ) حرفى باشد كه ساكن است يعنى زير وزبر وپيش ندارد باز هم بهتر آن است كه اين سه حرف را با مد بخواند مثلا در ولا الضالين كه بعد از الف حرف لام ساكن است ، بهتر آن است الف آن را با مد بخواند .